“一唱六进村，政策暖民心，种养结合生活美，轿车村里行……”近日，在“行走松桃看跨越”主题采访活动中，多家媒体记者团观看了松桃自治县大路乡后硐村的原生态茶灯表演。活灵活现地表演，生动地演唱，无不让人陶醉其中。在村民自发组织的表演队中，记者认识了田景国这位茶灯文化传承人，他年近百岁仍然活跃在舞台上，为了让茶灯文化传承下去，他倾注了毕生精力。 

　　从艺授业80余载

　　田景国生于1915年，今年99岁，有着80余年的“从艺”经历，如今到他这代后硐村茶灯文化已经传承了整整19代。6月11日上午，记者从松桃县城出发，在大路乡后硐村的半山坡上找到了田老的家。
　　 “能坚持到现在，不仅是祖祖辈辈的训言叮嘱着我，我自己也在茶灯表演中找到了快乐。”身体硬朗的田老从厢房里把自己的“宝贝”拿出来。
　　“这个叫花扇，这个叫竹篮，还有这是腰上系的彩带。”他一边展示着跳花灯用的乐器，一边说道：我父亲也是‘跳茶灯 ’的，每次他表演时，我都在一边看着。”在潜移默化之中耳濡目染，田景国10岁，便开始了他的“从艺”生涯。
　　得到父亲的真传，锣鼓、唢呐等乐器田景国样样精通，唱跳表演、丑角旦角手到擒来。随着技艺日趋成熟，他在当地也有了名气，一些人开始慕名前来拜师学艺。于是田景国一边“授业”一边“从业”，亲自带了50多位徒弟。一干就是80多年，直到95岁高龄，田景国才“金盆洗手”。
　　据介绍，该村是原生态茶灯文化发源地，距今已有600年的历史。
　　原生态茶灯来源于群众茶山文化，是年轻姑娘小伙茶山采茶休闲时编创的集歌、舞、灯、戏、锣鼓等多种艺术表现形式为一体的民间综合艺术。
　　田老告诉记者，茶灯虽然说唱很随意，但是并不简单。它分为跳团团、搭台子两大类，唱跳表演种类分为“迎灯拜主”、开财门”、跳灯唱戏”、化财送灯”四个部分，主要角色分丑角和旦角，担任茶灯的全部歌舞说唱表演。因有“女不跳茶灯”之俗，旦角通常由男角扮演。
　　 “伴奏乐器以打击乐为主，有鼓、锣、钹，具体打法有鸡啄米、急急庆、懒龙过江、鸡拍翅、龙摆尾、凤点头等，后来我把二胡、唢呐、笛子等乐器也引入茶灯，增加了茶灯的曲儿声。”据老人回忆，由于茶灯文化的音乐和表演形式无法用文字来加以记载和传承，所以600多年来都只能靠群众代代口耳相传。19世纪后期，该村每个村民组都有茶灯队，每逢春节都要“玩灯”，最远的到过重庆秀山，深受群众喜爱。

　　茶灯唱出新曲儿

　　记者一边细细听着田老的介绍，一边跟着老人的脚步，在村子里慢慢地走了一圈，最后来到了村里最庄严的宗世祠堂里。而在一旁早已经装扮好的田老的弟子们，便一拥而上，在锣鼓声中，现场为记者表演起来。这是老人特意准备的礼物。
　　“一唱六进村，政策暖民心，种养结合生活美，轿车村里行……”灵活多变的跳法，犹如天籁般的唱腔，一曲下来，不禁让记者在陶醉的同时，更觉惊奇，如此民俗的东西，却能与党的政策民意紧紧结合在一起。
　　 后硐村茶灯队在跳法和唱法上虽保持原样，但在唱词上却是与时俱进，逢年过节“玩灯”时，往往根据主人家的具体情况自编唱词，内容有劝赌、贺喜、尽孝等。在平时的训练中，又紧密结合党委、政府的政策、法律法规、会议精神等自编唱词，既起到宣传鼓劲的作用，又适合群众口味便于传唱。2013年5月，在全市第一届残疾人文艺汇演中，后硐村自编自演的节目《吹唢呐》获得了铜奖。
　　如今在后硐村，村民在闲暇之余不打牌，而是喜欢聚在一起“跳茶灯”。田景国的儿子兼徒弟田兵表示，在后硐村甚至大路乡，说田老是各路“茶灯”班子的祖师爷，也一点都不夸张。
　　大路乡乡长喻婧介绍，目前全乡共有十多个“茶灯”队伍，整个后硐村家家户户出来的汉子都会跳茶灯，逢年过节热闹非凡。
　　在又一轮表演后，田景国老人悄悄拿起了道具，亲自表演起来，看着老人在微风中轻轻唱跳，灵活多变的步法，以及那股不输年轻人的气质。这一刻大家为老人的认真执着而感动。
　　采访结束时，田老的儿子田兵送记者到村口，他告诉记者，他的技艺来自父亲传授，他不仅要把这份家业传承下去，更会把它发扬光大。【本文刊载在《铜仁日报武陵都市》头版头条，作者系铜仁日报记者——松桃网注】